Kein Zweifel: Wir leben in einem religi\u00f6sen Zeitalter. Zu viele Beweise f\u00fcr eine Neue Innerlichkeit liegen vor. <\/b><\/b>Die Formen spiritueller Praxis faszinieren auf eine Weise, da\u00df man von einer epochalen Wende sprechen mu\u00df. Noch bis in die 70er Jahre hinein sprach man kaum von Innerlichkeit. Man lebte im Wahn alles zu k\u00f6nnen und alles zu d\u00fcrfen: das Weltall zu erobern, auf dem Mond herumzuspazieren. Inzwischen sind die Menschen v\u00f6llig desillusioniert. Man mu\u00df der Wahrheit ins Auge schauen: Wissenschaft und Technik haben uns vor einen verschlingenden Abgrund gef\u00fchrt. Unser Planet gleicht einem Schiff, das auf einem rei\u00dfenden Flu\u00df immer schneller auf eine Felsklippe zutreibt, an der es zu zerschellen droht. Die Atomreaktorkatastrophe von Tschernobyl <\/b>und die Chemiekatastrophe von Sandoz\/Basel sind Rauchzeichen einer vergangenen und nichtigen Hoffnung geworden.
\nJe mehr die Hoffnungen zerbrochen sind, um so mehr wird sich dem zugewandt, was man seit alters h<\/b>er \u201edie Seele\u201c nennt. Man erwartet Rettung von innen, vom Spirituellen, von einer R\u00fcckf\u00fchrung des Menschen an seinen tieferen Grund. Dabei trifft man auf eine ganze Angebotspalette von spirituellen Wegen: Von New Age \u00fcber Reiki, Yoga bis Feldenkrais u.a… Wer oder was <\/b>sich hinter diesen Angeboten versteckt ist vielen Menschen jedoch unbekannt. So will die folgende Artikelserie, in dieser und in den n\u00e4chsten Ausgaben, versuchen, die verschiedenen Ph\u00e4nomene, die es in Solingen gibt, darzustellen und somit Hilfen zur \u201eUnterscheidung der Geister\u201c anzubieten. Diese Auseinandersetzung soll in einem freien Geist und in der Achtung vor fremder Religi\u00f6sit\u00e4t geschehen sowie in der Bereitschaft, zu lernen und sich selbst zu korrigieren,<\/b><\/p>\nDas Zen-Dojo Solingen<\/h1>\n
Fangen wir also mit dem Zen-Dojo in Solingen an. Zun\u00e4chst einmal, was eigentlich ist Zen? Und was bedeutet das Wort Dojo?<\/em> Heinz-J\u00fcrgen Metzger, ein Lehrer und seit 11 Jahren praktizierender Zen-M\u00f6nch kl\u00e4rt mich dar\u00fcber auf: \u201eZen ist Zazen, wobei ZaSitzen und Zen Meditation, Konzentration bedeutet. Dabei l\u00e4\u00dft man die Bilder, die Gedanken und alle geistigen Gebilde, die aus dem Unbewu\u00dften auftauchen vorbeiziehen wie die Wolken am Himmel – ohne sich ihnen zu widersetzen, ohne sich an sie zu klammern. Einfach Hier und Jetzt Diese Form der Meditation geht auf Buddha zur\u00fcck und nennt sich Shikantaza (Nur Sitzen). Jegliche Hilfsmittel wie Koans werden hierbei nicht gebraucht. Nach Europa gekommen ist diese Form der Meditation durch den japanischen Zen-Meister Taisen Deshimaru, Ende der 60er Jahre. Seit seinem Tod 1982 f\u00fchren seine engsten Sch\u00fcler\/innen die Unterweisung fort.\u201c Als Redakteur einer politischen Zeitung interessiere ich mich nat\u00fcrlich auch f\u00fcr die sozial-politische Perspektive des Zen-Dojos. \u201eDies ist ein Bereich, den wir st\u00e4rker entwickeln m\u00fcssen\u201c, gibt Heinz-J\u00fcrgen zu, wobei er hiermit insbesondere neue Formen sozialer Arbeit meint. Hintergrund seiner \u00dcberlegung ist die Einsicht in die Notwendigkeit, nicht nur gemeinsam zu medtieren, sondern auch gemeinsame Arbeitsfelder zu entwickeln. Denn es ist seiner Meinung nach wichtig, auch im Alltag Achtsamkeit und Konzentration zu \u00fcben und nicht nur im Dojo. Gemeinsames Arbeiten in einem sozialen Projekt soll hierf\u00fcr eine St\u00fctze sein. Allerdings gibt er zu bedenken, \u201eda\u00df in Solingen die Basis daf\u00fcr viel zu gering ist. Denn es mu\u00df genug Leute geben, die wissen, da\u00df Zazen ihr Weg ist und diesen auch bis zum letzen durchgehen. Wenn man so etwas machen will, mu\u00df das deutlich \u00fcber Solingen hinausgreifen. Da kann Solingen nur als Zentrum wirken.\u201c Dagegen lehnt er politische Aktionen des Zen-Dojos ab. F. Prinz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kein Zweifel: Wir leben in einem religi\u00f6sen Zeitalter. Zu viele Beweise f\u00fcr eine Neue Innerlichkeit liegen vor.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[191],"tags":[78,5,215],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/745"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=745"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":746,"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/745\/revisions\/746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tacheles-solingen.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUnd was bedeutet das Wort Dojo?<\/em> \u201eEin Dojo\u201c, so erl\u00e4utert mir Heinz-J\u00fcrgen, \u201eist der Ort an dem Zazen ge\u00fcbt wird.\u201c Das Zen-Dojo, so erfahre ich im Laufe des Gespr\u00e4ches, wird getragen von einem eingetragenen, gemeinn\u00fctzigen Verein, der 20 Mitglieder umfa\u00dft. Dar\u00fcber hinausgibt es ein Umfeld von ca. 10 Personen, die mehr oder weniger regelm\u00e4\u00dfig praktizieren. Gegr\u00fcndet wurde die Gruppe 1985. Welche Menschenkommen hierher, und worin liegt ihre Motivation?<\/em> \u201eDas sind sehr unterschiedliche Menschen\u201c, sagt Heinz-J\u00fcrgen. \u201eVon jemandem, der f\u00fcr eine Brotfabrik Brot ausf\u00e4hrt bis zum Unternehmensberater, Leute also, die normalerweise in anderen Umfeldern gar nicht zusammenkommen w\u00fcrden.\u201c Die einzelnen Motivationen zu beurteilen findet Heinz-J\u00fcrgen schwierig, glaubt aber, \u201eda\u00df ein ausl\u00f6sender Faktor zun\u00e4chst einmal eine Unzufriedenheit ist. Das kann z. B. einfach sein, da\u00df jemand Stille um sich herum haben will. Aber ich glaube, da\u00df da ein tieferes Bed\u00fcrfnis hintersteckt.\u201c Welches Bed\u00fcrfnis? \u201e<\/em>Ein religi\u00f6ses Bed\u00fcrfnis in dem Sinne, da\u00df man im Zazen mit Dimensionen des Lebens in Ber\u00fchrung kommt, die im Alltag zugesch\u00fcttet sind Beispielsweise erlebe ich, wenn ich mit anderen Menschen sitze und schweige eine tiefe Gemeinschaft, die jenseits von Handlungen und Worten liegt. Im Alltag sind wir gewohnt zu unterscheiden, zu bewerten. Ich glaube, da\u00df wir im Zazen genau diesen unterscheidenden Geist los werden und Raum geschaffen wird f\u00fcr das Gemeinsame.\u201c<\/p>\n
\nEine kleine Bemerkung: Es gibt keine individuelle Innerlichkeit So sehr jeder den Weg in sein Inneres gehen und sich in tiefstem Beischsein erleben soll, so sehr mu\u00df er in den sozial-politischen Bereich ausgreifen. Deshalb halte ich ein soziales Engagement f\u00fcr sinnvoll. Jedoch ist die Frage, ob dies alleine gen\u00fcgt, da soziale Ungerechtigkeiten ihre Ursachen ja auch in poitischen und wirtschaftlichen Strukturen haben. Soziales Handen erfordert meines Erachtens auch die Notwendigkeit, Optionen zutreffen f\u00fcr die Ausgeschlossenen unserer Gesellschaft. Dies hat dann aber auch zur Konsequenz, politisch zu sein. Wer Lust hat Zazen zu \u00fcben, der kann bei Heinz-J\u00fcrgen gerne einmal anrufen (Tel: 200339).<\/p>\n