{"id":1205,"date":"2017-06-21T15:23:25","date_gmt":"2017-06-21T15:23:25","guid":{"rendered":"http:\/\/tacheles-solingen.de\/?p=1205"},"modified":"2017-06-21T16:15:48","modified_gmt":"2017-06-21T16:15:48","slug":"neue-innerlichkeit-bibliodrama","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/tacheles-solingen.de\/?p=1205","title":{"rendered":"Neue Innerlichkeit: Bibliodrama"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Von Gurus, Meistern und spirituellen Zentren in Solingen<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Der zweite Teil der Artikelserie Neue Innerlichkeit befa\u00dft sich mit dem Bibliodrama. Im Gegensatz zur Zen-Meditation (siehe tacheles M\u00e4rz *96) erf\u00e4hrt der Mensch sein eigenes Wesen nicht im Schweigen, sondern in der zwischenmenschlichen Beziehung. Die Psychotherapeutin und Theologin Friedei Gei\u00dfler erkl\u00e4rt es mir so: &#8222;Bibliodrama setzt das Leben in Auseinandersetzung mit der Bibel in Szene. Es geht um die Auseinandersetzung mit den eigenen religi\u00f6sen Erfahrungen oder W\u00fcnschen und es geht darum, die biblischen Texte mal ganz anders zu verstehen als sie gew\u00f6hnlich \u00fcber den Kopf durch Predigten und Vortr\u00e4ge verstanden werden.&#8220; Aber was macht man da genau?, frage ich nach. &#8222;Also, im Bibliodrama, welches eine Ableitung des Psychodrama ist, wird in einer Gruppe eine biblische Geschichte nachgespielt und neu inszeniert&#8220;, antwortet mir Friedei. &#8222;Nehmen wir z.B. die Geschichte vom &#8218;leeren Grab&#8216; (Mk 16,1-8). In dieser Geschichte kommen Frauen zum Grab Jesu und m\u00fcssen feststellen, da\u00df sein Leichnahm verschwunden ist. Pl\u00f6tzlich erscheint ein Engel und verk\u00fcndet ihnen die Auferstehung Jesu. Zu Beginn der Geschichte sind die Frauen nat\u00fcrlich sehr betr\u00fcbt \u00fcber seinen Tod, sie weinen. Wenn ich das selber spiele, wenn ich mich in die Rolle der Frauen hineinbegebe und diese mit meinen eigenen Gef\u00fchlen und Erfahrungen ausgestalte komme ich an meine eigenen Trauererfahrungen. Auf diese Weise erfahre ich die alte Geschichte neu. Ich komme tats\u00e4chlich dahinter, da\u00df diese Frauen einen gro\u00dfen Verlust erlitten haben und nun pl\u00f6tzlich vor der Tatsache stehen, da\u00df der tote Jesus nicht mehr da ist. Diese Schockerfahrung gibt es auch heute. Wie lange mu\u00dften beispielsweise die Eltern der ermordeten Katja Erbe darauf warten, bis sie wu\u00dften, ob sie den Leichnam ihrer Tochter \u00fcberhaupt noch Wiedersehen w\u00fcrden. Als die Ermordete schlie\u00dflich gefunden wurde, dachte ich f\u00fcr mich: wie gut f\u00fcr diese Leute. Sie haben wenigstens eine Tote, die sie beerdigen k\u00f6nnen. Wie schrecklich w\u00e4re es gewesen, wenn sie in der M\u00fcllverbrennung gelandet w\u00e4re. Solche Erfahrungen werden im Bibliodrama aufgearbeitet.&#8220;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1181\" src=\"http:\/\/tacheles-solingen.de\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/03-11.jpg\" alt=\"\" width=\"509\" height=\"363\" srcset=\"http:\/\/tacheles-solingen.de\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/03-11.jpg 509w, http:\/\/tacheles-solingen.de\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/03-11-300x214.jpg 300w, http:\/\/tacheles-solingen.de\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/03-11-421x300.jpg 421w\" sizes=\"(max-width: 509px) 100vw, 509px\" \/><\/p>\n<p>Den Trend der Neuen Innerlichkeit betrachtet Friedei eher kritisch, wenn es sich um eine nach au\u00dfen hin abgeschottete Innerlichkeit handelt. Dagegen geht es im Bibliodrama nicht nur um die eigenen inneren Erfahrungen, es geht vor allem um zwischenmenschliche Beziehungen und zwar auf allen Ebenen. So beinhaltet das Bibliodrama auch eine politische Dimension, ist es doch eine Methode die zur Ein\u00fcbung gewaltlosen Widerstandes angewandt wird. In jeder Geschichte gibt es feindliche Elemente mit denen man sich auseinanderzusetzen hat.<\/p>\n<p>Beim &#8222;leeren Grab&#8220; etwa ist es der Tod, in der Erz\u00e4hlung von der Flucht<br \/>\nJesu und seiner Eltern nach \u00c4gypten sind es die r\u00f6mischen Soldaten, die in Betlehem alle Neugeborenen t\u00f6ten. Im Spiel \u00fcbernimmt man die feindlichen Rollen, spielt sie selber, um auszuprobieren, wie dem Gegner so begegnet werden kann, da\u00df er auf sein Gegen\u00fcber eingeht. Eine dem Bibliodrama abgewandelte Form ist dasSo-ziodrama. Auch hier kann gewaltloser Widerstand einge\u00fcbt werden. Friedei erz\u00e4hlt: &#8222;Nach dem Brandanschlag in Solingen habe ich eine spezielle Seite vom Bibliodrama entwickelt und nannte das &#8218;Rollentausch mit dem Feind.&#8216; Ich habe das auch hier in der Stadt angeboten, reagiert hat aber nur der &#8222;Solinger Appell&#8220;. In mehrere Ecken wurden bestimmte gesellschaftliche Gruppen gesetzt: die Polizei, die Politiker, die deutsche Bev\u00f6lkerung, die T\u00fcrken, die Rechtsradikalen und die Presse. Im Spiel setzten sich dann die Leute vom &#8222;Solinger Appell&#8220; mit verschiedenen Gruppen auseinander, vor allem mit der Rolle der Politiker. Sie gingen der Frage nach, wie Politiker zu ihren Handlungen kommen. Ich h\u00e4tte auch gerne mit den Politikern gespielt, aber es hat sich keiner getraut, niemand hat sich bei mir gemeldet.&#8220; Bibliodrama spielt Friedei in einer D\u00fcsseldorfer Kirchengemeinde und in einer Studentinnengemeinde in Essen . In Solingen hat sie dagegen keine Bibliodramagruppe, bietet aber dort Psychodrama an, eine dem Bibliodrama zugrundeliegende Therapieform, in dem Szenen des Alltags gespielt werden.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">F. Prinz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Von Gurus, Meistern und spirituellen Zentren in Solingen Der zweite Teil der Artikelserie Neue Innerlichkeit befa\u00dft sich mit dem Bibliodrama. 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